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張康:荷蘭藝術之旅——蒙德里安、揚·斯滕與海牙

發布: 2018-10-16 11:16:57 | 作者:張康 | 來源: 設計·中國

  一、蒙德里安與海牙市立博物館

  城際列車還未到達海牙車站,蒙德里安風格的建筑就陸陸續續映入乘客的眼簾。走在海牙的大街上,會看到蒙德里安風格的各種廣告。由此可知海牙當地人對蒙德里安的認可和欣賞,更透露出一種文化上的自信。同時,這也會讓人以為海牙是個以近現代藝術為主的城市。其實,在海牙,經典傳統藝術(莫里斯皇家博物館為代表)、近現代藝術(海牙市立博物館為代表)、當代藝術(福臨頓博物館為代表)并存,并很好地詮釋了藝術不斷創新發展的脈絡。

 

圖1.蒙德里安

  蒙德里安(Piet Cornelies Mondrian,1872.3.7-1944.2.1)是幾何抽象畫派的先驅,海牙市立博物館就是以收藏他的作品為主。以幾何圖形為繪畫的基本元素,與德士堡等創立了“風格派”,提倡自己的藝術“新造型主義”。他還認為藝術應根本脫離自然的外在形式,以表現抽象精神為目的,追求人與神統一的絕對境界,也就是現在我們熟知的“純粹抽象”。(圖1.)

 

圖2.弗米爾,戴珍珠耳環的少女,海牙莫里斯皇家博物館

圖3.工作人員在講解倫勃朗的繪畫,海牙莫里斯皇家博物館

圖4.揚·斯滕,海牙莫里斯皇家博物館

  二、揚?斯滕與莫里斯皇家博物館

  莫里斯皇家博物館所陳列的作品非常具有代表性。幾乎囊括了荷蘭17世紀著名畫家的代表作。其中最著名的藏品是弗米爾的《代爾夫特風景》和《戴珍珠耳環的少女》(圖2.)。除此之外,倫勃朗(圖3.)、弗朗斯?哈爾斯、魯本斯、法布里蒂烏斯、特爾?博赫、弗朗斯?范?米里斯、梅特蘇、揚?斯滕(圖4.)、卡斯帕?內切爾、特爾?布呂亨、洪特霍斯特、赫里特?道等畫家的作品也都能在這里看到。特爾?布呂亨、洪特霍斯特是荷蘭卡拉瓦喬主義的重要代表人物。但是,莫里斯博物館并沒有像荷蘭國立博物館那樣進行專門介紹和陳列,僅僅簡單地把他們的作品放在一起而已。由此可以看出莫里斯博物館的研究能力比荷蘭國立博物館確實差的不少。不過,單從收藏的名畫家的代表作來講,莫里斯博物館與國立博物館確實有很多共通之處,比如,他們分別都有倫勃朗、弗米爾、弗朗斯?哈爾斯等畫家的作品,更有還未引起學者注意的卡斯帕?內切爾的精品(圖5.和圖6.)。

 

圖5.卡斯帕·內切爾,母親的關懷,1669,阿姆斯特丹,荷蘭國立博物館

圖6.卡斯帕·內切爾,吹泡泡的男孩,1670,海牙莫里斯皇家博物館

  揚?斯滕以幽默的風俗畫聞名,他在這些熱誠而生氣勃勃的作品中,把生活當做了一出浩大的風俗喜劇。他在荷蘭的名聲僅次于倫勃朗、弗米爾和哈爾斯。“揚?斯滕式家居”已經成了荷蘭語中的一種固定表達方式,用來描述在他的許多畫作中所展現的那種熱鬧而雜亂無章的家庭場景。根據豪布拉肯記述,斯滕“畫如其生活方式,生活方式亦如其畫”,在關于這位藝術家的傳記中,豪布拉肯把注意力主要集中在他作品的“插科打諢”上面。他畫過肖像畫、歷史畫、神話及宗教題材(他是天主教徒),畜獸、鳥類和靜物,這些畫都可與當時這些題材的專家之作相匹敵。作為兒童畫家,他也是非常杰出的。此外,即便是他最滑稽的畫作,也常帶有嚴肅的潛在主題,比如指出人類的愚蠢或脆弱。他喜愛的題目包括各式各樣的放縱,比如過度飲酒,揮霍錢財,縱欲或因憤怒而失控(在他的許多畫作中都帶有解釋或強調其含義的題記)。雖然斯滕在萊頓出生,也在萊頓去世,卻曾頻頻遷居,生涯中大部分時間在海牙和哈勒姆度過。據說他曾先后師從于烏德勒支的歷史畫家尼克勞斯?克尼普費爾(1603-1655年),哈勒姆的阿德里安?范?奧斯塔德和海牙的揚?范?霍延(斯滕娶了他的女兒)。大約有800幅畫作歸于他的名下,但盡管他作品甚多,卻常常難以維生,他去世時留給遺孀(第二任妻子)的是一個大家庭和沉重的債務。他的經濟問題部分是由于1652-1678年荷蘭與英格蘭(后來又與法國)的一系列戰爭所致,這些戰爭對荷蘭經濟普遍造成了毀滅性打擊,對藝術市場尤甚。1654年他身為釀造商的父親資助他在代爾夫特開了一家釀酒廠,但這次投資并不成功。1672年,他又在萊頓開了一家酒肆,不過仍繼續作畫。因為這些與酒的聯系,斯滕在公眾想象中成了一個浪蕩的醉鬼。但在他的已知生平中,卻沒有什么事實可以證實這壞名聲;他的許多畫作的確是以酒肆為場景的,但他也畫過無可挑剔的斯文場景,而且他必定是個專心致志的勞動者,才能夠在頗為短暫的一生中生產出數量之多的作品。他的作品水平良莠不齊,但最優秀的作品既有十足的純粹技法之美,也有人物塑造的豐富和構圖的新穎。雷諾茲稱贊他“強勁而陽剛的”筆法,他手法的靈活有時會令人想到哈爾斯,不過他的處理更為細致。他也是當時最精妙的色彩畫家之一,其作品仿效者甚眾。

 

圖7.我們的海牙房東

  三、藝術品位極高的海牙房東

  今年在網上預定的民宿是一對65-70歲的老人的家。他們篤信宗教,內心安寧。在郵件往來中,得知他們上午和中午的時間要去教堂做禮拜。下午2點以后可以到家里。于是,我們到海牙之后就先去了莫里斯博物館。我們按照他給的地址導航到家門口,就在我們猶豫是不是這個地址的時候,我們看到了門上一張A4紙,打印著“Welcome Kang and Weike”。內心頓時體會到了房東的細致入微。我們搬著行李箱進入家里,接近70歲的男房東還主動給我們搬行李。2017年我曾經來過海牙,也是住在這樣的聯排3層房子中。去年所住房子的布局和結構與今年的房子基本差不多:一層為客廳、餐廳和廚房,平時就在一樓看書、看電視,做飯,吃飯;二層是臥室、廁所和洗澡間,解決睡眠、上廁所和洗澡問題;三層為閣樓,有孩子的玩具和我們住宿的房間。我們驚訝于房東為客人準備的藝術書籍竟然如此之多,而且質量如此之高。當我下到二樓上廁所的時候,看到房東又打印了一張紙,寫著希望和我們交流一下。這正是我想了解當地人生活的一種途徑。于是,我們在他們家一樓餐廳進行了兩個多小時的交流(圖7.)。他們都已退休,生活富足,非常愿意聽游客講他們國家的事情。尤其是女房東,非常喜歡中國,但是承受不了乘坐飛機之苦,所以,一直未能如愿以償來中國。在聊天過程中,我得知他們如果要外出旅游的話,首先會把房子租出去,這樣,房子就不會閑置了。包括2017年在海牙住宿的時候,房東把整套房子出租給了我們,主臥室衣柜里還有昂貴的西裝、領帶等衣服,他們對客人真的是極度的信任。他們對鴿子籠式的公寓很不屑,認為這根本就不能稱之為房子——有花園的住宅才能稱之為房子。而且,和中國人的思維不同,他們認為花園就是花園,主要起到美化環境的作用,不能用來種菜——即使家里沒有蔬菜,也不能在花園中種菜。另外,窗戶干凈與否,花園是否進行了精心的打理和布置,都是顯示這家主人勤勞與否的重要標志。在三樓的墻角,我在無意中發現了一個腳爐(圖8.),這是很多荷蘭作品中頻繁出現的一個重要物件。于是,我對它的結構進行了仔細研究。同時覺得,下次荷蘭藝術之旅應該安排在冬季。當然,如果還有下次的話……

  

圖8.腳爐



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